« 1009 » - إذن واللّه نرميهم بحرب وجوز أبو الحسن طاهر بن بابشاذ الفصل بينهما بالنداء والدعاء نحو : إذن يا زيد أحسن إليك ، وإذن يغفر اللّه لك يدخلك الجنة ، قال أبو حيان : ولا ينبغي أن يقدم على ذلك إلا بسماع من العرب ، وأجاز ابن عصفور والأبذي الفصل بالظرف نحو : إذن غدا أكرمك ، وأجاز الكسائي وابن هشام والفراء الفصل بمعمول الفعل ، والاختيار عند الكسائي حينئذ النصب ، وعند هشام الرفع نحو : إذن فيك أرغب وأرغب وإذن صاحبك أكرم وأكرم ، فلو قدمت معمول الفعل على إذن نحو : زيدا إذن أكرم فذهب الفراء إلى أنه يبطل عملها ، وأجاز الكسائي إذ ذاك الرفع والنصب ، قال أبو حيان : ولا نص أحفظه عن البصريين في ذلك ، ومقتضى اشتراطهم التصدير في عملها ألا تعمل والحالة هذه ؛ لأنها غير مصدرة ، ويحتمل أن يقال : تعمل ؛ لأنها وإن لم تصدر لفظا فهي مصدرة في النية ؛ لأن النية بالمفعول التأخير . ثالثها : أن تكون مصدرة فلا تنصب متأخرة نحو : أكرمك إذن بلا خلاف ؛ لأن الفعل المنصوب لا يجوز تقديمه على ناصبه ، وأما المتوسطة فإن افتقر ما بعدها إلى ما قبلها افتقار الشرط لجزائه نحو : إن تزرني إذن أكرمك أو القسم لجوابه نحو : « 1010 » - لئن عاد لي عبد العزيز بمثلها * وأمكنني منها إذن لا أقيلها أو الخبر للمخبر عنه نحو : زيد إذن يكرمك امتنع النصب في الصور كلها ، وفي الأخيرة خلاف فأجاز هشام النصب بعد مبتدأ كالمثال ، وأجازه الكسائي بعد اسم إن نحو : « 1011 » - إني إذن أهلك أو أطيرا

--> ( 1009 ) - البيت من الوافر ، وهو لحسان بن ثابت في ملحق ديوانه ص 371 ، والأشباه والنظائر 2 / 233 ، وشرح شواهد المغني ص 97 ، والمقاصد النحوية 4 / 106 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 168 ، وشرح الأشموني 3 / 554 ، 3 / 289 ، وشرح التصريح 2 / 235 ، وشرح شذور الذهب ص 376 ، وشرح قطر الندى ص 59 ، ومغني اللبيب ص 693 ، انظر المعجم المفصل 1 / 133 . ( 1010 ) - البيت من الطويل ، وهو لكثير عزة في ديوانه ص 305 ، وخزانة الأدب 8 / 473 ، 474 ، 476 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 397 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 144 ، وشرح التصريح 2 / 234 ، وشرح شواهد المغني 63 ، وشرح المفصل 9 / 13 ، 22 ، والكتاب 3 / 15 ، والمقاصد النحوية 4 / 382 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 165 ، انظر المعجم المفصل 2 / 726 . ( 1011 ) - الرجز بلا نسبة في الإنصاف 1 / 177 ، وأوضح المسالك 4 / 166 ، والجنى الداني ص 362 ، وخزانة الأدب 7 / 456 ، 460 ، ورصف المباني ص 66 ، وشرح الأشموني 3 / 554 ، وشرح التصريح -